هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك معنا. لتسجيل الرجاء اضغط هنـا
       
 

الرئيسية     ||  المنتديات  ||  الإتصال بنا

 

برامج التعليم المفتوح - جامعة عين شمس فى تركيا-اسطنبول [ عددالزوار : 1 ]           ||          اكبر حمله تسويقية مع فريق ويلز ويب [ عددالزوار : 1 ]           ||          مناقصات تدريب دوت كوم [ عددالزوار : 1 ]           ||          المؤتمر الدولي للطاقة الشمسية والبناء Icsoeb [ عددالزوار : 1 ]           ||          المؤتمر الدولي في تطبيقات الحاسب والتشخيص المصاحب له Iccaad [ عددالزوار : 1 ]           ||          تدريب دوت كوم [ عددالزوار : 1 ]           ||          ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﺎل الشعبية الفلسطينية [ عددالزوار : 155 ]           ||          صليت الظهر مفرداً، [ عددالزوار : 22 ]           ||          موسوعة الصلاة [ عددالزوار : 2168 ]           ||          هل صح ان خازن الجنه رضوان ؟ [ عددالزوار : 26 ]           ||         
 
 

قال صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في الفيء فقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل ، فليقم

العودة   ملتقـــ الصراط ـــــى > الملتقى القرآني > الملتقى التفسيري


ما هو علم التفسير وأنواعه

الملتقى التفسيري


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 13-01-2008, 23:12
الصورة الرمزية المهاجر
المهاجر المهاجر غير متواجد حالياً
الاعضاء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 101
افتراضي ما هو علم التفسير وأنواعه

-تعريف التفسير وأهميته:

-لغة:هوالإظهار والكشف.

-إصطلاحاٌ: هو علم يعرف به فهم كتاب الله المنزل علي نبيهمحمد (ص) وبيانمعانيه وإستخراج أحكامه و حكمه .

2- أهميته: لعلم التفسير أهميه بالغه لفهم و أدراك معاني عبارات وألفاظ آيات القرأن الكريم قصد إستخراج و إستنباط الأحكام الشرعيه والوصول إلي مقاصد المشرع من نصوص القرآن.

- نشأته : هو أول علوم القرآن نشأةً إذ ظهر مند عصر الرسول(ص) ففهم الصحابه القرآن الكريم بسليقتهم العربية الآصيله إلا ما أشكل عليهم أحياناً فيسألون عنه رسول الله (ص) ليجيبهم عن إستفهامهم. فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :لما نزلت هذه الآيه(الذين آمنوا ولم يلبسوا أيمانهم بظلم أولئك لهم ألامن وهم مهتدون). شق ذلك علي الناس فقالوا =يارسول الله وأينا لا يظلم نفسه؟. قال ( إنه ليس الذي يعنون ألم تسمعوا ماقال العبد الصالح إن الشرك لظلم عظيم). رواه البخاري ومسلم.

ذلك يتضح أن الصحابة أخدوا القرآن الكريم عن الرسول الله عليه الصلاة و السلام لفظاً ومعناً قال تعالي: ( وأنزلناإليك الذكر لتبين للناس ما أنزل عليهم ولعلهم يتفكرون). وفي عصر التابعين لقن الصحابة القرآن الكريم لمن بعدهم كما لقن التابعين لمن دونهم بتفسيرة مشافهه وكتابة وبعد القرن الثالت أخد التفسير منحني آخر حيث فسر كل عالم القرآن حسب تخصصه العلمي فمنهم من أنتهج إبراز الإعجاز اللغوي للقرآن أو بيان أحكام القرآن أو أعرابه أو التصورالعقدي في القرآن.

3-أنواع التفاسير ومناهجه: إتبع المفسرون مناهج متعدد في تفسير كلام الله تعالى و ترجع هذه المناهج في مجملهها الى منهجين أساسيين هما:

*-التفسير بالمأثور: هو أنيقتسر المفسر على ما ورد في تفسير الآيه من الأثار عن النبي(ص) أو عن الصحابه و التابعين بحيث تنقل بلازيادة عليها إلا الزيادة اللغويه أو التوفيق بين الأقوال أو الجمع بينها من الأثار الواردة في معنى الأيه مبتعدين عن الإستنباط و الإستنتاج ما أمكنهم وله أربع أقسام هي :

1.تفسير القرآن بالقرآن: وهو أحسن أنواع التفسير مثل قوله تعالى {إن الإنسان خلق هلوعاً إذا مسه الشر جزوعاً إذا مسه الخير منوعاً},ففسر لفظة هلوعا بماى بعدها.

2. تفسير القرآن بالسنة: قال تعالى { وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي أختلفوا فيه هدى ورحمه لقوم يؤمنون}.النحل64. فالسنة شارحة للقرآن ومبينة وموضحة له كتفصيل الصلات والحج .

3. تفسير الصحابة: هو في المرتبه الالتة لكونهم سمعوا القرآن من منبعه الصافي رسول الله صلي الله عليه وسلم ,وكانوا علي قدر من الايمان وسلامةالفطرةوالسليقة الاصلية قعدوا اقرب الناس لإدراك معاني وأسرار القرآن الكريم وعد بعض العلماء تفسير الصحابة في حكم الحديث المرفوع إلىرسول الله لغلبةعدم تقولهم في القرآن بغيرما سمعوه عن النبي (ص) فيماليس للرآي فيه مجال كالجنة والنار ومعرفة أسباب النزول.

4. تفسير التابعين: عد بعضهم أقوال التابعين حجة لأنهم أخدوها عن الصحابة رسول الله (ص) ,رضوان الله عليهم وعند جمهور العلماء لم يعتبروها حجه ألا إذا أجمعوا عليها

*-التفسير بالرأي (بالذرايه): هو ما إعتماد المفسر فيه علي إلاجتهاد والإستنباط المستند إلى الأصول الشرعيه واللغوية.

-أنواع التفسير بالرآي وحكم كل منها:وهي قسمان مذموم ومحمود.

1-الرأي المذموم: هو ما كان باعثه الهوى المحض أو كونقائله لا يصدر فيه علم و لا دراية و هو رأري خاطئ يحرم الإقدام عليه في كافة العلوم الدينية مطلقاً قال تعالى { ولا تقف ماليس لك به علم }, وقال أيضاً:{وأن تقولو على الله مالا تعلمون.}.وقال عليه الصلاة والسلام (من قال في القرآن بغير علم فليتبوء مقعدهمن النار).رواه الترميدي

2-الرأي المحمود: هو ما كان مستنداً إلى أصول علميه من اللغة و الشرع ووفق ضوابط دقيقة واضحة وهو منهج جيد فقد حثنا جل وعلي علي تدبر آياته لقوله تعالي {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}.

*شروط التفسير بالرآي: ليكون مقبولا لابد من توفر الشروطالتي حددها العلماء.

-الرجوع إلى المأثور الصحيح عن النبي (ص) وعدم مخالفته.

-الرجوع إلى المأثور عن الصحابه وعدم مخالفتهم في التفسير.

-إلاعتماد على اللغة العربيه من التحرزعن صرف الآيات إلى مالا يدل عليه المشهور من كلام العرب.

- إلاعتمادعلي مقتضى الكلام وما يدل عليه القانون الشرعي من خاص وعام و مطلق والمقيد وناسخ و منسوخ.......

في ألاخيرى تقبلوى مني فائق التقدير و الحترامالى اللقاء في الموضوع القدم هو

*******طبقات المفسرين عبر العصور إلاسلامية*****

__________________
يا شباب الاسلام ليكن هتافكم وشعاركم.. الله أكبر دين الله الغالب.

التعديل الأخير تم بواسطة : الغافقي بتاريخ 06-12-2009 الساعة 12:24.
رد مع اقتباس
 
  #2  
قديم 12-12-2009, 08:25
الصورة الرمزية اسامة بن زيد
اسامة بن زيد اسامة بن زيد غير متواجد حالياً
الرقابه العامه
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 1,178
افتراضي

بارك الله بك

__________________


توقيعى !

أشهد ان لا اله الا الله

التعديل الأخير تم بواسطة : اسامة بن زيد بتاريخ 12-12-2009 الساعة 18:04.
رد مع اقتباس
 
  #3  
قديم 12-12-2009, 12:37
الصورة الرمزية ابو القعقاع
ابو القعقاع ابو القعقاع غير متواجد حالياً
الرقابه العامه
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 5,595
افتراضي

بارك الله فيك اخي اسامة على التذكير

__________________

اللهم اجعلني خيرا مما يظنون، ولا تؤاخذني بما يقولون، واغفر لي ما لا يعلمون
رد مع اقتباس
 
  #4  
قديم 20-11-2010, 22:45
الصورة الرمزية عبد الله
عبد الله عبد الله غير متواجد حالياً
الرقابه العامه
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 796
افتراضي

جزاك الله خيراً ونفع الله بك

__________________
رد مع اقتباس
 
  #5  
قديم 30-11-2010, 07:57
الشافعي الشافعي غير متواجد حالياً
.:. عضو فعال .:.
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 615
افتراضي

جزاك الله خيرا وكثر الله من أمثالك

__________________
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ويأكـل بعضنـا بعضـا عيانــا
رد مع اقتباس
 
  #6  
قديم 07-12-2010, 17:59
الصورة الرمزية الغافقي
الغافقي الغافقي غير متواجد حالياً
الرقابه العامه
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 2,906
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى الغافقي
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاك الله كل خير وجعلها الله في ميزان حسناتكم.

__________________
توقيعى !

*********
لا تغتر بنظر الناس إلى صلاح ظاهرك؛ فأنت أعلم بسريرتك وما تكنه نفسك وما يحصل في خلوتك.





إنى أحبكم فى الله

الغافقي
رد مع اقتباس
 
  #7  
قديم 10-12-2010, 08:22
الصورة الرمزية عبد المهيمن
عبد المهيمن عبد المهيمن غير متواجد حالياً
المشرفين
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 517
افتراضي

جزاك الله كل خير

__________________
الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

استغفر الله العظيم لي ولوادي والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
رد مع اقتباس
 
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى

 
 


بحث عن:  

[ sitemap.php ] [ sitemap.html ] [ sitemap.xml ] [ sitemap.txt ]

جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 15:30.
Powered by vBulletin
Copyright ©2006 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
الاتصال بنا - الصراط - الأرشيف - الأعلى